Pääsihteerin pohdintaa
Hänellä on myös monia luottamustehtäviä omassa kirkossaan ja ekumeenisissa yhteyksissä. Muun muassa Kirkkojen maailmanneuvoston keskuskomiteassa hän edustaa Suomen ortodoksista kirkkoa.
Lisää Heikki Huttusesta, klikkaa tästä.
Helluntain jälkeisenä sunnuntaina Idän kirkko viettää kaikkien pyhien sunnuntaita. Silloin muistellaan kaikkia Hengen-kantajia, Jumalan pyhyyttä heijastaneita ihmisiä, sekä nimeltä tunnettuja että tuntemattomia. Lännen kirkossa samaa juhlaa vietetään syksyllä, kaikkien vainajien yhteisen muistopäivän yhteydessä. Pyhien kunnioituksen ekumeenisesta merkityksestä kirjoittaa 1900-luvun ortodoksisen teologian grand old lady Elisabeth Behr-Sigel (1907–2005):
On erittäin harvinaista, että lasten seksuaaliseen hyväksikäyttöön syyllistynyt henkilö tunnustaa tekonsa ripissä. Rippi eli katumuksen sakramentti ei ole synninpäästöautomaatti: rippi-isän tehtävä on auttaa tunnustaja parannuksen ja sovituksen tielle.
Saksassa vietettiin pyhänseutuna toisia ekumeenisia kirkkopäiviä. Müncheniin oli juhlille saapunut lähes 150 000 osanottajaa, ja päiväkävijöitä laskettiin olleen yli puoli miljoonaa. Kylmästä säästä ja sateesta huolimatta päätösjumalanpalveluksessa Theresienweil-kentällä kirkkokansaa oli n. 100 000.
Kokoomusta edusti pitkään pilapiirroksissa kypäräpäinen pappi. Nyttemmin oikeistopuolue on pyrkinyt karistamaan päältään ne tamineet. Monet kirkolliset ihmiset kuitenkin edelleen äänestävät kokoomusta ja luottavat sen linjaan suhteessa kristinuskon asemaan yhteiskunnassa.
Suomen arkkipiispat tekevät yhteisen pyhiinvaelluksen. Kohteena on Siinain pyhän Katariinan luostari, ja samalla matkalle he tapaavat Egyptin kristittyjä ja islamilaisia johtajia. Luterilaisen ja ortodoksisen kirkon päämiehet esiintyvät yhdessä. He puhuvat omien kirkkojensa nimissä mutta tuovat yhteisen tervehdyksen Suomesta. He seisovat rinnakkain rukouksessa. Olisiko tällainen yhteinen matka mahdollinen minkään muun maan kahden kirkon kohdalla?
Markuksen evankeliumin luvussa 10 on Kristuksen kolmas ja täydellisin ennustus kärsimyksestään ja ylösnousemuksestaan (32–45). Selvin sanoin hän kertoo opetuslapsilleen, mitä tuleman pitää, kun hän lähtee ylös Jerusalemiin.
Olen oppinut arvostamaan suomalaista poliisia. Kaikki omat kohtaamiseni poliisien kanssa ovat antaneet kuvan ammattitaidosta ja ystävällisestä asenteesta. Poliisi on maassamme yksi luotetuimmista instituutioista, syystäkin.
Me pienempien kirkkojen ihmiset samastamme usein maallisen menon ja luterilaisuuden. Luterilaisen kirkon jäseniähän useimmat suomalaiset ovat, ja siksi luterilainen kirkko saa silmissämme enemmistön maallistuneiden tapojen ja uskomusten muovaaman kuvan. Kyseessä taitaa kuitenkin olla optinen harha.
Turun Mikaelinseurakunnan kirkoherran toimintaa turvapaikanhakijoiden tukena koskevan kantelun ratkaisussa (Dnro 3741/4/08) Eduskunnan apulaisoikeusasiamies Jussi Pajuoja huomauttaa seurakuntaa sanan turvapaikka käytöstä.
Tänä keväänä Idän ja Lännen kirkot viettävät pääsiäistä ja suurta paastoa yhtä aikaa. Pääsiäisten erilaisten laskutapojen vuoksi tätä tapahtuu vain muutaman vuoden välein.
Den 6 december firas både i Väst- och Östkyrkan minnet av heliga Nikolaos av Myrra. Han är en av de mest populära kristna helgon i alla länder. Han framträder som den ideala kristna herden, den ideala biskopen.
Euroopan kirkkojen siirtolaisuusvuosi 2010 avataan Budapestissa 25.–27.11. Paikalla on viitisenkymmentä aisantuntijaa kaikkialta maanosastamme ja muualta maailmasta. Canon Julian Sullivan Sheffieldin anglikaanisesta hiippakunnasta Pohjois-Englannista käytti puheenvuoron oman seurakuntansa siirtolaistyöstä. Se ei ollut raportti erityisestä työalasta. Se oli todistus siitä, mitä on olla kirkko, Kristuksen ruumis.
Eduskunnalla on kiire avata kauppojen aukiolo periaatteella 24–7. Asiaa on pidetty esillä ja vängätty päätökseen jo vuosikausia. Kirkot ovat inisseet pyhäpäivästä ja viikoittaisesta levosta, mutta ilmeisesti kuuroille korville.
Se on evankeliumin opetuksen esillä pitäminen kaikkia varten. Se tarkoittaa myös johtopäätösten tekemistä evankeliumista, köyhien ja syrjittyjen puolelle asettumista. Se ei vaadi rahoitusta eikä kirkon korkeaa statusta yhteiskunnassa. Yksinkertaista, mutta ei itsestään selvää.
Oli hienoa käyskennellä Jyväskylän kirkkopäivien näyttelyalueella ja vaihtaa kuulumisia uusien ja vanhojen tuttujen kanssa. Monessa mielenkiintoisessa seminaarissa oli mahdollista paneutua päivänpolttaviin ja periaatteellisiin kysymyksiin.
Satavuotiaan mummon hautajaiset. Siunaus ja hautaan laskeminen ovat koskettavat, olihan kirkko keskeinen osa edesmenneen elämää. Raamatun ja rukousten sanat ovat hänen sanojaan.
Romanit ovat Euroopan oma kansa. Enemmistö maailman romaneista asuu Euroopassa, ja heitä on miljoonia - enemmän kuin väkeä monessa valtiossa. He kuuluvat melkein kaikkien Euroopan maitten kansoihin, omaammekin. Heitä on kaikissa Euroopan kristillisissä kirkoissa.
Euroopan Kirkkojen Konferenssin yleiskokouksessa voi tulla mieleen, onko ekumenia rakennetta, hallintoa ja rahoitusta. Tukahduttavan paljon aikaa ja voimaa saadaan kulumaan järjestön rakenneuudistukseen. Senkin suhteen kompastutaan menettelytapoihin, eikä päästä puhumaan itse asiasta, eli uudistuksen tarpeesta tai sisällöstä.
Olisivatko kirkot tarvinneet oman kampanjansa vapaa-ajattelijoiden mainoksia vastaan? Varmaan moni pyöritteli mielessään räväkkää lausetta: Onpas Jumala! Siksi voitkin olla murehtimatta…
”Voiko kapitalismia kesyttää,” on kysymys kirkollisen avustusjärjestön työntekijältä, joka kamppailee maailman ruokakriisin vaikutusten kanssa. Voiko markkinatalous edistää demokratiaa ja säästää ympäristöä? Olisiko sosialismi vaihtoehto? Eurooppalaisten kokemukset sosialismista eivät nekään ole erityisen kansanvaltaisia eivätkä ekologisia.
Kirkkojen Maailmanneuvoston ja sen työn keskeisten rahoittajien ”pyöreän pöydän” kokous alkoi tänään tyypillisellä tavalla. Satakunta osanottajaa kokoontui aamurukoukseen. Hartaus oli kanadalaisen jäsen valmistelema, ja sen teema oli ruoka, sen alkuperä luomakunnassa ja sen jakaminen ihmiskunnan kesken.
Suuren maailman pankkikriisi oli aluksi arvopaperiromahdus, kun kuvitteellisen talouden kupla puhkesi. Mutta sen vaikutus ei pysähtynyt pörssien ovelle. Se on muuttunut todellisen talouden taantumaksi. Lama on ennenäkemätön – se on nopeampi, laajempi ja seurauksiltaan syvempi kuin koskaan aikaisemmin länsimaisen kapitalismin historiassa.
Elämme viimeisiä päiviä ennen pääsiäistä – hiljaista viikkoa, piinaviikkoa, suurta viikkoa, pyhää viikkoa. Sekä lännen että idän kristillisessä traditiossa näinä päivinä käydään läpi Jeesuksen koko opetusta ja tietä, joka johtaa Golgatalle.
Luin hämmentävän kertomuksen. Se oli raportti Helsingin diakonissalaitoksen ja Helsingin kaupungin projektista, jossa haastateltiin katujemme kulmissa polvistuvia kerjäläisiä. Raportti sisältää mielenkiintoista tietoa ja hälventää ennakkoluuloja. Se kertoo monen perheen koruttoman tarinan: kurjat olot kotikylässä, pitkä ja kallis matka Suomeen, niukat ansiot täällä, rahojen lähettäminen kotiväelle ja pyrkimys ansaita parempi tulevaisuus lapsille.
Täällä Bangkokisssa tehdään historiaa. Kirkkojen Maailmanneuvosto, Luterilainen Maailmanliitto ja Aasian kirkkojen konferenssi (Christian Conference of Asia) ovat järjestäneet kokouksen, joka pohtii dalit-kansanryhmän asemaa ja kirkkojen vastuuta siitä.
”Olen isänmaallinen ihminen. Tämä kirkko kuuluu Suomelle, ei Venäjälle. Siksi vastustan sipulikupolien palauttamista.” Suunnilleen näin siteerasi Helsingin Sanomat Suomenlinnan kirkon suntiota noin kuukausi sitten.
Suuri ja pyhä paasto alkoi viime viikolla. Ortodoksisen perinteen mukaisena paaston ensimmäisenä päivänä, ”puhtaana maanantaina” pidettiin Tampereella koulutuspäivä, joka oli tarkoitettu turvapaikkatilanteissa mukana oleville seurakunnan työntekijöille.
Den ekumeniska böneveckan för kristen enhet firas i hela världen, i år för 101:a gången. Böneveckans rötter finns i den evangeliska väckelsen i USA på 1830-40-talen som födde KFUM-KFUK-rörelsen. Flera internationella ekumeniska bönedagar och -perioder har samma ursprung.
Ekumeenisen rukousviikon teema perustuu profeetta Hesekielin näkyyn kahdesta puusauvasta. Ne ovat vertauskuva kahdelle kuningaskunnalle, joihin Israel oli jakautunut. Kummankin kuningaskunnan heimojen nimet on kirjoitettu puusauvoihin, jotka liitetään jälleen yhteen (Hes. 37:15–23).
Valko-Venäjä ei ole Neuvostoliiton ulkomuseo. Pikemminkin voisi kuvitella, että se näyttää siltä kuin Neuvostoliitto, jos se olisi edelleen olemassa. Ulkokuori on ainakin Minskissä kunnossa – kaupunki on siisti ja keskusta jopa tyylikäs.
Kristilliset perusteet Gazan pommittamiselle hämmentävät. Israelin-Hamasin konflikti esitetään juutalaisuuden ja islamin välisenä sotana, jossa kristittyjen kuuluu tukea Israelia. Tuen motiivi on juutalaisten odotettu kääntyminen kristinuskoon.
Joulupukki on heppoinen ukko. Paljon meteliä, vähän sisältöä. Joulupukki sellaisena kuin hänet tunnemme, on sekoitus kansanperinnettä ja viihdeteollisuutta, mutta myös kristillistä traditiota.
Det sägs att om man vill besöka en kyrka i Sverige som är fullsatt på en vanlig söndag, har man inget annat val än en syrisk-ortodox församling.
Jonathan on 20-vuotias opiskelija Kainuun Opistossa. Vanha herännäisopisto sijaitsee upealla paikalla Paltamon Mieslahdessa, Oulujärven rannalla jylhien vaarojen vierellä. Jonathan on syntynyt Itä-Kongossa, Bukavun kaupungissa. Hän suorittaa opistossa suomalaista peruskoulua, ja puhuu 11 kuukauden jälkeen jo sujuvaa suomea. Jonathanin toive on päästä lukioon ja sitä kautta ammattiin. ”Vaikka minähän olin jo lukion toisella, kun tulin Suomeen.”
Ekumeeninen Vastuuviikko nostaa tänä ja ensi vuonna esiin nykyajan orjuuden. Orjuus tulee lähelle suomalaisia ihmiskaupan eri muodoissa – naiskauppana, lapsikauppana, elinkauppana ja epäinhimillisinä työoloina. Vastuuviikko toi vieraaksemme kaksi Moldovassa ihmiskaupan vastaista työtä tekevää naista. He avasivat silmiämme näkemään Pohjoismaihin tai Arabiemiraatteihin seksiorjaksi päätyneen tytön tilanteen ja tajuamaan jotain Pietarin metroon kerjuulle pakotetun lapsen kohtalosta. Orja on omaisuutta, enemmän tavara kuin elävä olento. Omistajalle hyödyn annettuaan orjan elämällä ei ole arvoa.
Sion on helluntaiseurakunta Vaasassa. Sanotaan, että sen sunnuntaijumalanpalveluksiin kokoontuu enemmän väkeä kuin kaupungin muihin ruotsinkielisiin kirkkoihin yhteensä. Seurakunnan itseymmärrys korostaa jäsenten yhteyttä keskenään.
”Helvetti on toiset ihmiset”. Tämä Jean-Paul Sartren näky oli totta murhaajan silmissä, kun hän suuntasi aseensa luokkatovereitaan kohti viime tiistaina.
Jungfru Marias, Gudaföderskans, högtider är nästan okända i Finland. I så gott som alla andra länder med kristen kulturbakgund hör de till årets uppmärksammade datum, både kyrkligt och folkligt. De äldsta och viktigaste är gemensamma för den östliga och västliga kyrkans kalender.
Yhteinen ehtoollinen on ekumenian kipeä kysymys. Se on kristittyjen ykseyden olennaisin ilmaus, yhteinen ateria Herran pöydässä. Monet ovat valmiita viettämään ehtoollista yhdessä sen uskonyhteyden perusteella, jonka he jo kokevat muiden kristittyjen kanssa. Puhutaan avoimesta ehtoollispöydästä ja eukaristisesta vieraanvaraisuudesta. Usein ajatellaan, että ehtoollinen yli kirkkokuntarajojen edistäisi kristittyjen yhteyden ja Kristuksen kirkon ykseyden asiaa.
Suomalaiset havahtuivat siihen, että Euroopan kansalaisten joukossa on niitäkin, joiden elanto ansaitaan kerjuulla. Useimmat kuuluvat meillekin kotoiseen romanien eli mustalaisten väestöryhmään.
”Seksi on kirkoille vaikea kysymys kaikissa ulottuvuuksissaan ja ilmenemismuodoissaan.”
”Edinburghin ekumeenisen lähetyskokouksen satavuotisjuhla muistuttaa sadan vuoden tekopyhyydestä seksuaaliopetuksessa lähetysmailla.”
”Missä on kristillinen rakkaus ja lempeys silloin, kun paasataan homoja ja muita julkisyntisiä vastaan?”
”Miksi kysymys samaa sukupuolta olevien parisuhteista muodostuu jossain kirkkoa jakavaksi kysymykseksi? Eikö ole tärkeämpiäkin erimielisyyden aiheita?”
…meidät kaikki Kristukseen Jeesukseen kastetut on kastettu hänen kuolemaansa. Näin meidät kasteessa annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, jotta mekin alkaisimme elää uutta elämää, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista…, vastakastettu Konstantin lukee pitkät hiukset vettä valuen epistolaa, valkoiseen kastepukuun pukeutuneena, iso kastekynttilä toisessa kädessä. Pian hän osallistuisi ensimmäistä kertaa ehtoolliseen.
Ekumeenista liikettä moititaan joskus Kristo-monismista. Sillä tarkoitetaan yksipuolista keskittymistä Kristukseen ja ilmoitetun Jumalan muiden persoonien unohtamista. Kriitikot sanovat, että esimerkiksi Kirkkojen Maailmanneuvoston yleiskokousten teemat ovat olleet yksipuolisen kristologisia. Näin pohtivat sekä ortodoksiset että helluntailaiset teologit. Teemojen tasolla on nähty muutosta, esimerkiksi Ateenan maailmanlähetyskonferenssin otsikko kolme vuotta sitten oli Tule Pyhä Henki, paranna ja sovita. Lähestymistavan muutokseen on myös vaikuttanut maailman tilanteen haaste nähdä Jumalan antama pelastus koko luomakunnan uudistumisena, ei pelkästään ihmiseen kohdistuvana armahduksena.
On terveellistä joskus kuulla Länsi-Euroopan poliitikkojen puheita Euroopan Unionista. Niissä ei aina talous ole etusijalla. He viittaavat usein Euroopan Unionin arvoihin. Ne ovat kansanvallan ja kansalaisyhteiskunnan arvoja, joiden varaan on rakennettu rauha ja hyvinvointi Euroopan raunioille toisen maailmansodan jälkeen. Se, että Yhdysvallat ei kuolemanrangaistuksensa takia pääsisi EU:n jäseneksi, jos hakisi, ei ole vitsi.
Anna Marie Aagaard är en av dagens mest intressanta teologer och ekumeniska tänkare. Hon är emerita professor i systematisk teologi av Universitet i Århus. Hon har skött många ekumeniska uppdrag, t.ex. var hon en av Kyrkornas Världsråds presidenter 1991-1998 och ordförande för KV:s Special Commission on Orthodox participation 2000-2002. Hon är känd och respekterad i hela den världsvida ekumeniska rörelsen. Huvudtemat i hennes teologiska arbete har varit spiritualitet, med element från kyrkans klassiska arv och dagens feministiska tänkande.
Appelsiinipuut kukkivat Palermossa. Niiden tuoksussa kokoontuivat Euroopan eri maiden ekumeenisten neuvostojen pääsihteerit viime maanantaista torstaihin 7.-10.4. Isäntänä oli Italian protestanttisten kirkkojen neuvosto FCEI. Monien enemmistöltään katolisten ja ortodoksisten maitten tapaan Italiassa ei ole varsinaista ekumeenista neuvostoa, ja kansainväliseen ekumeniaan osallistuu protestanttien yhteistyöelin. Italian katoliseen piispainkokoukseen on toki yhteyksiä, mutta se ei ole vielä lähtenyt yhteiseen neuvostoon pienempien kirkkojen kanssa.
Enkeli julisti yllättävän ilon naisille tyhjän haudan luona
Enkeli kääntyi naisten puoleen ja sanoi: "Älkää te pelätkö. Minä tiedän, että te etsitte ristiinnaulittua Jeesusta. Ei hän ole täällä, hän on noussut kuolleista, niin kuin itse sanoi. Tulkaa katsomaan, tuossa on paikka, jossa hän makasi. Menkää kiireesti sanomaan hänen opetuslapsilleen: 'Hän on noussut kuolleista. Hän menee teidän edellänne Galileaan, siellä te näette hänet.' Tämä oli minun sanomani teille." (Matt 28:5-7)
Pääsiäisen ensimmäinen airut minulle on koululuokkien kulkue virpovitsoineen koulun liikuntasaliin. Seurakuntapappina Espoossa olen saanut vuosien ajan olla siunaamassa satojen koululaisten virpovitsoja palmusunnuntaita edeltävän viikon päivinä. Koulun kannalta se on itäisen kulttuurin esittelyä ja ortodoksisen seurakunnan vuosittainen päivänavaus. Kirkon kannalta se on pyhän perinteen esillä pitämistä ja opettamista.
Den uppskattade svenska skådespelaren Eva Dahlbeck, som avled den 8.2i 87 års ålder, var också författare. En god vän gjorde mig uppmärksam på hennes bok I våra tomma rum (1980). Det är en omskakande historia om ett ungt par och deras föräldrar. Det handlar om hur de gängse samhällsformerna är uppbyggda kring ett andligt tomrum, och om hur detta tomrum utnyttjas av förstörande krafter eller det vi brukar kalla djävulen. Lågmält och obönhörligt visar hon i denna ödesmättade berättelse hur omöjligt det är för människor att leva utan kärlek, och hur omöjligt det ändå är att förlita sig på denna mänskliga kärlek.
Viime sunnuntaina vietettiin Viron 90. itsenäisyyspäivää. Suomi ja Viro saavuttivat valtiollisen riippumattomuutensa lähellä toisiaan – niin ajallisesti kuin poliittisten olosuhteittenkin puolesta. Maitten varhaisempi historia oli ollut sangen erilainen, eikä 1900-lukukaan ole kohdellut naapureita yhtäläisesti. Historian eroista huolimatta usein sanotaan, etteivät mitkään kansakunnat maailmassa ole niin lähellä toisiaan kuin Suomi ja Viro. Mu isamaa -hymniä ja Maamme-laulua peräkkäin laulettaessa tähän on helppo yhtyä.
Kirkkojen maailmanneuvoston keskuskomitea istuu Genevessä 13.–19. helmikuuta. 150 kirkkojen jäsentä eri puolilta maailmaa edustaa kaikkia KMN:ssa mukana olevia tunnustuskuntia. KMN ei ole nykyisin vahvimmillaan. Lännen suurten protestanttisten kirkkojen voimavarojen vähetessä kirkkoliittojen rahoitus on uudessa tilanteessa.
Lännen kirkossa paasto alkoi tuhkakeskiviikkona. Idän kirkossa paastoon laskeuduttiin sunnuntai-iltana, siellä missä noudatetaan länsimaista ajanlaskua pääsiäisen suhteen. Useimmat ortodoksit eri puolilla maailmaa lähtevät paaston matkalle tänä keväänä vasta viisi viikkoa myöhemmin.